No descanzare un solo dia en intentar cambiar este mundo mientras existan quienes quieran hacerlo peor.
7.10.06
DROGA, SANGRE Y TU MUERTE
Corre antes de q te mate, escóndete antes de q te atrape. Estoy sediento de sangre, sangre fresca y bien caliente. Tomo un poco de la mía, sabe sucia y fría no me gusta.
Salgo a las calles a cazar, a robar un poco de vida para alimentar mi garganta. Corro te atrapo, por fin lo hago, te llevo al árbol q llora hojas secas por tu perdida.
Clavo felizmente mis colmillos, me alimento, te mato, yo vivo, tú meres, yo renazco de nuevo. Bailo al traspasar la noche, veo las estrellas color rojo carmín, veo un cielo color negro.
Saco una hoja y escribo, escribo al tiempo, se la dejo. Me voy a mi refugio, leo novelas de terror, un terror de ciencia ficción. Miro al espejo, espejo casi roto, siento tu silueta no le hago caso, ignoro tu presencia.
Me drogo, me voy a otro mundo llamado oscuridad, veo ángeles convirtiéndose en demonios. Vaya en verdad no es una ilusión, es mi hogar. Necesito descansar, me tiro en el pasto, pasto color verde, siento el placer de tu muerte.
Canto sonatas vampiricas, bailo con tu cuerpo, clavo agujas, siento dolor, dolor q me excita, dolor q me llena de alegría.
Platico con mi mente, llego a la conclusión q aun tiene hambre, hambre llamada muerte, necesito matar, atrapar almas casi muertas. Vivir eternamente.
Observo a una linda niña, me oculto, voy detrás de ella, la tomo sin piedad, traspaso su cuerpo, me alimento y corro. Corro antes de q salga el sol, me quito el terciopelo y olvido q he asesinado.
Duermo felizmente pensando en ti, reflexiono sobre los dos crímenes q he cometido, pienso en eso, me aburro, pongo música y duermo, duermo para seguir cazando. Soñando q puedo morir a manos de mi demencia.
Hasta luego q pases buenos días, a llegado el momento de descansar en paz.
hijos de familia sin familia alguna
4.10.06
1.10.06
Por José Luis Ortega Pérez
Principios del comunismo
¿Qué es el comnismo?
El comunismo es la doctrina de las condiciones de la liberación del proletariado.
II. ¿Qué es el proletariado?
El proletariado es la clase social que consigue sus medios de subsistencia exclusivamente de la venta de su trabajo, y no del rédito de algún capital; es la clase, cuyas dicha y pena, vida y muerte y toda la existencia dependen de la demanda de trabajo, es decir, de los períodos de crisis y de prosperidad de los negocios, de las fluctuaciones de una competencia desenfrenada. Dicho en pocas palabras, el proletariado, o la clase de los proletarios, es la clase trabajadora del siglo XIX.
III. ¿Quiere decir que los proletarios no han existido siempre?
No. Las clases pobres y trabajadoras han existido siempre, siendo pobres en la mayoría de los casos. Ahora bien, los pobres, los obreros que viviesen en las condiciones que acabamos de señalar, o sea los proletarios, no han existido siempre, del mismo modo que la competencia no ha sido siempre libre y desenfrenada.
IV. ¿Cómo apareció el proletariado?
El proletariado nació a raíz de la revolución industrial, que se produjo en Inglaterra en la segunda mitad del siglo pasado y se repitió luego en todos los países civilizados del mundo. Dicha revolución se debió al invento de la máquina de vapor, de las diversas máquinas de hilar, del telar mecánico y de toda una serie de otros dispositivos mecánicos. Estas máquinas, que costaban muy caras y, por eso, sólo estaban al alcance de los grandes capitalistas, transformaron completamente el antiguo modo de producción y desplazaron a los obreros anteriores, puesto que las máquinas producían mercancías más baratas y mejores que las que podían hacer éstos con ayuda de sus ruecas y telares imperfectos. Las máquinas pusieron la industria enteramente en manos de los grandes capitalistas y redujeron a la nada el valor de la pequeña propiedad de los obreros (instrumentos, telares, etc.), de modo que los capitalistas pronto se apoderaron de todo, y los obreros se quedaron con nada. Así se instauró en la producción de tejidos el sistema fabril. En cuanto se dio el primer impulso a la introducción de máquinas y al sistema fabril; este último se propagó rápidamente en las demás ramas de la industria, sobre todo en el estampado de tejidos, la impresión de libros, la alfarería y la metalurgia. El trabajo comenzó a dividirse más y más entre los obreros individuales de tal manera que el que antes efectuaba todo el trabajo pasó a realizar nada más que una parte del mismo. Esta división del trabajo permitió fabricar los productos más rápidamente y, por consecuencia, de modo más barato. Ello redujo la actividad de cada obrero a un procedimiento mecánico, muy sencillo, constantemente repetido, que la máquina podía realizar con el mismo éxito o incluso mucho mejor. Por tanto, todas estas ramas de la producción cayeron, una tras otra, bajo la dominación del vapor, de las máquinas y del sistema fabril, exactamente del mismo modo que la producción de hilados y de tejidos. En consecuencia, ellas se vieron enteramente en manos de los grandes capitalistas, y los obreros quedaron privados de los úItimos restos de su independencia. Poco a poco, el sistema fabril extendió su dominación no ya sólo a la manufactura, en el sentido estricto de la palabra, sino que comenzó a apoderarse más y más de las actividades artesanas, ya que también en esta esfera los grandes capitalistas desplazaban cada vez más a los pequeños maestros, montando grandes talleres, en los que era posible ahorrar muchos gastos e implantar una detallada división del trabajo. Así llegamos a que, en los países civilizados, casi en todas las ramas del trabajo se afianza la producción fabril y, casi en todas estas ramas, la gran industria desplaza a la artesanía y la manufactura. Como resultado de ello, se arruina más y más la antigua clase media, sobre todo los pequeños artesanos, cambia completamente la anterior situación de los trabajadores y surgen dos clases nuevas, que absorben paulatinamente a todas las demás, a saber:
I. La clase de los grandes capitalistas, que son ya en todos los países civilizados casi los únicos poseedores de todos los medios de existencia, como igualmente de las materias primas y de los instrumentos (máquinas, fábricas, etc.) necesarios para la producción de los medios de existencia. Es la clase de los burgueses, o sea, burguesía.
II. La clase de los completamente desposeídos, de los que en virtud de ello se ven forzados a vender su trabajo a los burgueses, al fin de recibir en cambio los medios de subsistencia necesarios para vivir. Esta clase se denomina la clase de los proletarios, o sea, proletariado.
V. ¿En qué condiciones se realiza esta venta del trabajo de los proletarios a los burgueses?
El trabajo es una mercancía como otra cualquiera, y su precio depende, por consiguiente, de las mismas leyes que el de cualquier otra mercancía. Pero, el precio de una mercancía, bajo el dominio de la gran industria o de la libre competencia, que es lo mismo, como lo veremos más adelante, es, por término medio, siempre igual a los gastos de producción de dicha mercancía. Por tanto, el precio del trabajo es también igual al costo de producción del trabajo. Ahora bien, el costo de producción del trabajo consta precisamente de la cantidad de medios de subsistencia indispensables para que el obrero esté en condiciones de mantener su capacidad de trabajo y para que la clase obrera no se extinga. El obrero no percibirá por su trabajo más que lo indispensable para ese fin; el precio del trabajo o el salario será, por consiguiente, el más bajo, constituirá el mínimo de lo indispensable para mantener la vida. Pero, por cuanto en los negocios existen períodos mejores y peores, el obrero percibirá unas veces más, otras menos, exactamente de la misma manera que el fabricante cobra unas veces más, otras menos, por sus mercancías. Y, al igual que el fabricante, que, por término medio, contando los tiempos buenos y los malos, no percibe por sus mercancías ni más ni menos que su costo de producción, el obrero percibirá, por término medio, ni más ni menos que ese mínimo. Esta ley económica del salario se aplicará más rigurosamente en la medida en que la gran industria vaya penetrando en todas las ramas de la producción.
30.9.06
La mano dura no es el camino de solución para Oaxaca: AMLO
Notimex / La Jornada On Line
En una entrevista a una radiodifusora local, consideró lamentable la petición de mano dura del PRI para solucionar el conflicto en la entidad, y dijo que ese no es el camino, pues con ello sólo se agravaría el problema y se complicarían las cosas.
Antes de iniciar un nuevo recorrido por poblados de Tabasco en apoyo a los candidatos de la coalición Por el Bien de Todos al gobierno de la entidad, el político tabasqueño señaló que los priistas tienen a Felipe Calderón "bien apergollado, muy agarrado".
Prefieren, indicó, usar la fuerza pública que sacar a Ulises Ruiz, a quien consideró un gobernador que le ha hecho mucho daño a Oaxaca.
Durante su recorrido por los poblados de Bosque de Saloya y Dos Montes, López Obrador pidió el voto para el candidato de la coalición a la gubernatura, César Raúl Ojeda Zubieta.
El político perredista viaja acompañado por el coordinador de la fracción del Partido de la Revolución Democrática (PRD) en el Senado, Carlos Navarrete, y por la luchadora social y senadora Rosario Ibarra.
Rincon cultural
Primitivamente, según evidencia arqueológica de manera generalizada, las más arcaicas imágenes humanas legadas por nuestros ancestros de diferentes regiones del universo, son exclusivamente femeninas, presentadas casi siempre desnudas y mostrando su sexualidad natural: figuras embarazadas, dando a luz, ofreciendo las mamas, enseñando su vulva,... Han sido halladas en tumbas acompañando a los difuntos junto con sus bienes, en campos de cultivos, en cuevas cercanas a fuentes de agua, en lugares de culto como Santuarios y además ocupaban un lugar del hogar: estaban colocadas en nichos en donde se les tributaba culto: tumba, nicho, cuevas,... como cavidad de la Tierra, como Útero de la Diosa, Origen de la Creación.
En relación a ello Kuhn afirma en (1970, 259): "Las figurillas ocupan el Nicho de Dios (sic, ¿por qué el término sexista, si son exclusivamente femeninas en el Paleolítico y en el Neolítico, y por tanto representaciones de la Diosa?) como hoy se llama al lugar de culto de las casa de Baviera. En las moradas de los esquimales aún hoy se encuentran estatuillas femeninas, llamadas Schuli" (Dzuli).
Por lo que ya no hay duda de que en todas partes, las arcaicas imágenes femeninas son auténticos Ídolos: representación de la Diosa Madre, encarnación de la Naturaleza, la Divinidad más arcaica que adoró la humanidad de la primera religión matriarcal, desde hace más de 40.000 años, cuando se creía que el Principio femenino regía las Fuerzas del universo y cuando se creía que sólo la Divina Madre era Generadora de Vida. Al respecto asegura Mayr en (1989, 36): "Precisamente la palabra Género -genos, genus- mienta originariamente el ser matriarcal-femenino de la Divinidad como totalidad ilimitada, útero y tumba, vaso y basamento. Este Género generante o divino, simbolizado originariamente por la Gran Madre,..." Obras femeninas reflejo de las concepciones religiosas matriarcales y reflejo de las creencias de sus seguras autoras artistas. Creencia en la autoría femenina que otros investigadores como el Profesor Le Roy Mcdermontt de la Universidad de Missouri, comparte. De él cita Husain en (1997, 11): "En el caso de que esta teoría sea correcta, la inmensa mayoría de las esculturas paleolíticas fueron obra de mujeres, lo que sustenta los argumentos de las feministas acerca de que no fueron los hombres sino las mujeres las originales artesanas, artistas y transmisoras culturales de una generación a otra."
A este propósito afirma Heide Göttner-Abendroth en (1986,109): "¿Puede entonces el arte matriarcal instaurarse fuera de una sociedad matriarcal? No, porque fue y es la expresión directa de esa sociedad."
Sabemos que al comienzo de época histórica las imágenes artísticas eran usadas en ritos sagrados. Göttner-Abendroth detalla que aspiraban a lograr un efecto determinado: buscaban comunicarse con la Madre Naturaleza, para propiciarla mediante actos simbólicos (1986, 100): "El antiguo arte matriarcal intentaba influir sobre la naturaleza y modificarla utilizando la magia (la antigua magia); "
Independientemente de la autoría y finalidad de las imágenes desnudas, sus actitudes sexuales reflejan claramente las costumbres de gran libertad sexual femenina e indican claramente una organización familiar, social y política, muy diferente a la posterior cultura patriarcal de tiempos históricos, en la que la sexualidad femenina fue reprimida y limitada. Está de acuerdo, el pensador Delporte que afirma (1982, 281): "Las formas psíquicas, mágicas o religiosas que condicionan las manifestaciones creadoras, y particularmente, las figuraciones humanas son, asimismo, vigorosamente influenciadas, si es que no son modeladas, por las estructuras familiares, no solamente, y por lo general, por la alternativa clásica entre matriarcado y patriarcado, sino también por la naturaleza de los símbolos que unen a los miembros de la familia, ya entre sí, ya con el exterior..."
Nos podemos hacer una precisa idea de la conducta sexual de la mujer en la Prehistoria, por la conducta que aún conservaba a principios de época histórica. También estudiando la conducta sexual femenina en las sociedades matrilineales. Y al analizar la conducta sexual de las hembras primates, ya que la humana deriva de las de nuestros remotos antepasados homínidos: el modo de vida a inicios de la cultura humana sería similar al de los primates no humanos.
Sexualidad joven
22.9.06
Juventud poetica
De vez en cuando debería hacer versos
con soles de veranos y con hojas de otoño,
con una evolución donde seamos socios y amigos,
Y seamos los viajeros de una fortuna en un abrazo de adiós.
El vuelo de tu ave imaginaria
cruza mis cielos reales
la ballesta de tus ojos fantasiosos
clavó su saeta suntuaria en mi corazón frugal
Malditos demoniosTratando de no saber nada
Pensando en dar sugerencias
Profundamente descompuestas
Si, el verte me me emociona
Condecora la brisa, las estrellas
Desequilibrio de los astros.
Sabes que te miento
Aspavientos.
Claramente se inclina, la recepción mortuoria
A las puestras del infierno
Deslumbras cegedad, girasoles y fastidio.
Juventud Pensante
Acuerdos de la Primera Reunión AMPLIA y UNITARIA realizada el 19 de septiembre en la Facultad de Ciencias Políticas y Sociales de la UNAM, para la organización de la Marcha estudiantil-popular del 2 de Octubre .
El primer acuerdo; fue realizar una Marcha Unitaria y con carácter Popular, que tendrá fecha 2 de octubre y que partirá de Tlatelolco- Zócalo, a las 4:00 de la tarde.
El segundo acuerdo; encabeza la manifestación, la Asamblea Popular del los Pueblos de Oaxaca, los compas de Atenco y el Comité 68.
Se discutieron los ejes y estos son los 4 que fueron de acuerdo.
* 1,-Apoyo total al pueblo de Oaxaca y a la APPO
Fuera Ulises Ruiz Ortiz.
Desaparición de poderes en el Estado
* 2.-Libertad a los presos políticos y de conciencia de Atenco, Oaxaca y de todo el país.
* 3.-En defensa de la Educación pública, gratuita y Laica.
Desaparición del CENEVAL.
No mas rechazados, educación para todos.
* 4.-Ni perdón, ni olvido; Contra la represión y castigo a los responsables de la masacre del 68,71 de Oaxaca y Atenco.
La próxima reunión es el próximo Martes 26 a las 4:00 en el Auditorio Ricardo Flores Magón de la Facultad de Ciencias Políticas y Sociales de la UNAM.
Juventud pensante
Por Encendiendo Conciencias
La represión del 14 de junio pasado al pueblo de Oaxaca fue la respuesta del gobierno estatal a la demanda del magisterio de rezonificación por vida cara. Es decir, los maestros pedían que se aumente su salario ya que en Oaxaca, al ser un estado turístico, la comida, la vivienda, los servicios y la vida en general es más cara.
El gobierno estatal intentó desalojarlos de las 55 calles del centro de la ciudad que mantenían ocupadas los profesores de la sección XXII del SNTE. Desde ese momento la lucha ya no fue sólo de los maestros, se volvió la lucha de todo el pueblo en contra del gorila de Ulises Ruiz Ortiz (URO), y por la construcción de soluciones desde abajo, a los problemas más apremiantes de la población oaxaqueña. Profesores, estudiantes, obreros, amas de casa, campesinos, indígenas, enfermeras, doctores, y muchos sectores más del pueblo de Oaxaca y del país exigen la renuncia de URO.
Esta acción fue el detonante para que se expresara el descontento que por años el pueblo ha ido acumulando: el saqueo de sus recursos naturales por parte de los dueños del dinero, la explotación, la miseria, el autoritarismo, la represión. Y todo eso fue profundizado por Ulises Ruiz desde que llegó a la gobernatura, hace 18 meses, con un fraude electoral de por medio.
Para darle estructura, dirección y organización a su movimiento, todos los que ya habían sido agredidos por URO, y prácticamente todas las organizaciones sociales de Oaxaca y el pueblo en general decidieron conformar la Asamblea Popular del Pueblo de Oaxaca (APPO), para desde ahí dar cause a todo este descontento e ir creando por la vía de los hechos su propio poder, el poder del pueblo.
Las movilizaciones fueron en ascenso: bloqueos de las sedes de los tres poderes del estado, de la Secretaría de Economía, de Turismo, tomas de decenas de municipios y oficinas gubernamentales, cierre de juzgados, de carreteras, y algo sin precedente: la toma de todas las radiodifusoras y del canal 9 de la televisión del estado, usándolos para lo que deben de servir, para informar al pueblo, al contrario de lo que hacen el gobierno y las cadenas privadas. Y por supuesto, las cinco mega marchas que demuestran además de la fuerza popular que el movimiento ha cobrado, el respaldo y la solidaridad que han recibido por parte de otras organizaciones, no sólo de Oaxaca, por ejemplo los estudiantes de la UNAM y los campesinos de Atenco, que se han hecho presentes en algunas de estas movilizaciones.
El descontento crece día a día, el movimiento se fortalece, se organiza, resiste y construye. Han llegado a bloquear prácticamente toda la capital y ante los actos de provocación y represión del gobierno, han formado su propia policía comunitaria que es la que se encarga de levantar las barricadas por las noches para resguardar a la población de los pistoleros enviados por URO, que ya han asesinado a dos compañeros. Boicotearon la Guelaguetza de los ricos y organizaron una popular con sus propios recursos, que fueron suficientes para regresar esta fiesta a sus creadores y dueños: las comunidades, el pueblo, y rindieron informe de cuanto se gastó en ella, todo lo contrario a la que es organizada por el gobierno y los empresarios.
A más de 100 días de lucha han logrado establecer una relación de fuerzas favorable al movimiento. Han sacado a Ulises del estado, el exgobernador (como le dicen en Oaxaca) es ya un cadáver en plena putrefacción, que da patadas de ahogado. URO ya no manda en Oaxaca, prueba de ello es que no pudo poner un solo pié en el palacio de gobierno para dar el grito, despacha desde hoteles de la Ciudad de México.
El movimiento ha establecido todas las condiciones necesarias para tirar a Ulises Ruiz, y la demanda ha ganado legitimidad en muchas partes del país. Lo que nadie puede negar es que es evidente que a URO no lo quieren en Oaxaca. ¿Por qué entonces no ha caído? Lo único que lo mantiene en la gobernatura es la alianza PRI- PAN. Recientemente, los senadores de esos partidos se negaron a crear una comisión de la cámara que atienda el problema e inicie los trámites para declarar la desaparición de poderes en Oaxaca, lo que significaría la caída de Ulises Ruiz. El argumento que utilizan los senadores, el gobierno federal y los medios de comunicación es que con la caída del gobernador gorila se violentaría el "estado de derecho". Pero el propio Ulises, bastante más burdo, lo dice con más claridad: "si caigo yo, el próximo es Calderón" .
¡Vaya claridad la del exgobernador!, sabe que a Calderón le ha salido ya bien caro su fraude, y no quieren que quede sentado el precedente de que con la movilización del pueblo es posible echar a los gobernantes espurios. Y por supuesto que ante esta disyuntiva, a Calderón le es de suma importancia mantener a URO "en el poder", aunque sea simuladamente, despachando en hoteles del DF.
Ellos son los que se niegan a dar alguna solución. En la mesa de negociación que ha entablado la APPO con la Secretaría de Gobernación, se han puesto miles de trabas para resolver el conflicto. Pero este pueblo digno y combativo no se calla y lo dice fuerte y claro: ¡ la salida de Ulises Ruiz no está a negociación !
Se ha desatado una campaña para desprestigiar y amedrentar todas las acciones que lleva a cabo la APPO, en especial el plantón: "secuestradores, violentos, bárbaros, necios, son guerrilleros". Los empresarios también están metiendo sus manos, pagando spots que criminalizan a los profesores y a las organizaciones de la Asamblea Popular.
Como parte de esta campaña, tropas del ejército se han instalado en el estado e incluso funcionarios del gobierno de Oaxaca han llegado a los Pinos a solicitar a Fox que ya actúen dichas tropas, con o sin disfraz de la PFP, puesto que las provocaciones que han montado para avalar la represión no les han funcionado. Los intelectuales de arriba sugieren lo mismo, "para no heredarle el problema a Calderón", es decir, para que él no cargue con ese costo político.
Para los de arriba hay dos salidas, una, la represión que, dada la fuerza del movimiento, tendría que ser gigantesca y brutal. Y dos, decretar la desaparición de poderes en el estado, con la consecuente salida de URO y respetar la organización del pueblo de Oaxaca y a su APPO.
Cualquiera que sea la salida que adopten, a todos los de abajo toca rodear de apoyo y solidaridad al pueblo de Oaxaca. Porque cuando un movimiento no se rinde ni se vende, cuando se rodea del apoyo de todo el pueblo, ni la campaña de desprestigio, ni la represión son suficientes para derrotarlo.
Ahí está la UNAM pública y gratuita que defendieron los estudiantes CGH'eros, ahí están las tierras que defendieron los campesinos de Atenco. URO formalmente es el gobernador de Oaxaca, pero por la vía de los hechos no lo es más, pase lo que pase, decidan lo que decidan allá arriba, la APPO está dando un enorme ejemplo de lucha, de resistencia, de firmeza y dignidad a todos, para poder afrontar las luchas venideras.
Rincon cultural
| Vean este video de La jornada tv sobre acciones de la resistencia civil en las instalaciones centrales del Fondo de Cultura Económica | |
19.9.06
De Milenio
16:25
QUÉ HACER.
Juventud Critica
Artimañas en derecha de México: ChávezReitera el mandatario venezolano que su gobierno no reconocerá al presidente electo de México, Felipe Calderón HinojosaEl presidente de Venezuela, Hugo Chávez, reiteró que su gobierno no reconocerá al presidente electo de México, Felipe Calderón Hinojosa, porque ahí existe "una derecha desesperada que recurre a distintas artimañas".En una entrevista hecha en Cuba por la televisora Telesur, reproducida ayer en la capital venezolana, Chávez recordó que Felipe Calderón y "la derecha desesperada", "arremetieron" en su contra durante la campaña electoral para intentar "satanizar" al candidato presidencial de izquierda Andrés Manuel López Obrador, quien denunció fraude y este fin de semana fue proclamado "presidente legítimo" por sus seguidores.En México, la Secretaría de Relaciones Exteriores expresó el sábado su rechazo a las declaraciones de Chávez sobre el proceso electoral mexicano, ya que "además de falsas, constituyen una intromisión inadmisible en los asuntos internos de nuestro país".En un comunicado, emitido el sábado en la noche, la Cancillería dijo que los "juicios expresados" por Chávez -en una entrevista con CNN en español- "no tienen ningún valor jurídico. El gobierno de México lamenta este pronunciamiento del mandatario venezolano sobre un tema que es competencia exclusiva de los mexicanos y de sus instituciones".Además, dijo que que el gobierno de México se encuentra evaluando el nivel de las relaciones que sostendrá con el gobierno de Venezuela en lo que resta de la presente administración.Durante dos días consecutivos, Chávez opinó sobre la situación postelectoral en México. El sábado reiteró su negativa de reconocer al presidente electo de México ante la televisora estadounidense CNN.Allí "las instituciones reconocieron el triunfo del candidato a la derecha; bueno, ese es México. Yo no voy a inmiscuirme en esas cosas, sólo digo que no reconozco al gobierno electo", expresó.En Cuba, donde participó en la decimocuarta Cumbre del Movimiento de Países No Alineados (NOAL), el mandatario aseguró que entre México y Venezuela hay muchas "relaciones históricas", pero que entre gobiernos están "congeladas".Ante Telesur, el mandatario sudamericano dijo que ve con preocupación, la situación de México, "y creo que es reflejo de esa pugna que en América Latina está en primera plana por los cambios".En México "hay una situación muy delicada", pero -aseguró Chávez- que la fuerza de la derecha "seguirá reduciéndose y viene un nuevo México, y ahí está en el zócalo pegando el grito de la libertad, el grito de la independencia, el grito de Pancho Villa".Por ello, dijo, "nosotros no reconocemos al gobierno de México o al presidente electo, porque ahí pasaron cosas muy extrañas".No obstante, este no es el primer diferendo entre ambos gobiernos. En noviembre de 2005, Chávez dijo sentir tristeza de que un "pueblo heroico" como el de México tenga un gobernante como Vicente Fox que se arrodille ante Estados Unidos y se convierta en un "cachorro del imperio".Estas declaraciones se produjeron tras las diferencias que ambos mandatarios tuvieron sobre el Área de Libre Comercio de las Américas (ALCA) en la Cuarta Cumbre de las Américas llevada a cabo en Argentina. Después, la Cancillería mexicana llama al embajador de Venezuela en México, Vladimir Villegas, para exigirle explicaciones al respecto.Actualmente, Caracas y México mantienen reducida sus representaciones diplomáticas a nivel de encargados de negocios, tras la retirada de sus respectivos embajadores por dicho incidente.
Juventud Pensante

18.9.06
Rincon del amor
jovenesdp@gmail.com
1. Cuál es la diferencia entre disolución y solución?
Disolución: Meter a un hombre en una bañera con ácido.
Solución: Meterlos a todos.
2. Por qué los hombres las prefieren virgenes?
Porque no toleran las críticas...
3. Para qué se masturban los hombres?
Para tener sexo con alguien que aman...
4. Cuánto tarda un hombre en cambiar un rollo de papel higienico?
No se sabe, nunca ha pasado...
5. Qué diferencia hay entre un vibrador y un hombre?
Que el hombre tiene tarjeta de credito..
6. Qué hace el hombre después de hacer el amor?
Molesta...
7. Por qué Dios primero creo al hombre y después a la mujer?
Porque los experimentos primero se hacen con ratas y despues con
personas...
8. En qué se parecen los hombres a los caracoles?
En que son babosos, tienen cuernos y se creen los dueños de la
casa
9. Por qué los chistes de mujeres siempre ocupan 2 lineas?
Para que los entiendan los hombres...
10. En qué se parecen los dinosaurios a los hombres inteligentes?
En que los 2 se extinguieron...
11. Cómo elegirías a los 3 hombres más tontos del mundo?
Al azar...
12. Por qué son mejores las pilas que los hombres?
Porque al menos tienen un lado positivo...
13. En qué se parece un hombre a una telenovela?
Justo cuando las cosas empiezan a ponerse interesantes, el
episodio se acaba...
14. Qué tienen en común los aniversarios de boda, el punto G y un
inodoro?
Los hombres no aciertan con ninguno...
15. Por qué hacen falta millones de espermatozoides para
fertilizar un ovulo?
Porque los espermatozoides son masculinos y se niegan a preguntar
el camino...
16. En qué se parece un hombre a un microondas?
En que al principio piensas que sirve para todo, y al final sólo
para calentar...
CONCLUSIÓN:
El 99% de los hombres les da una mala reputación al resto...
CHISTE FINAL:
Dios llama a Adan y le dice: tengo una noticia buena y una mala.
"La buena primero", contesta Adan. Dios responde: 'te voy a hacer
2 regalos, un cerebro y un pene'. 'Fantástico, y la mala?' 'No
tienes suficiente sangre para hacer funcionar los 2 al mismo
tiempo'.
Jajajajaja en realidad algunos son graciosos, pero diganme chavos que harian sin nosotros, bueno mejor no me lo digan.
Para ti...
Amar
>> >>
>> >>
>> >>Amar es cuando te olvidas de ti mismo y esa persona ocupa todo tu
>>
>> >>pensamiento, tu mundo, tu vida y todo tu ser.
>> >>
>> >>
>> >>Amar es cuando a través de sus ojos puedes leer todo lo que hay èn
>> >>su corazón.
>> >>
>> >>
>> >>Amar es confiar, a pesar de todo y de todos.
>> >>
>> >>
>> >>Amar es cuando te interesa todo lo que al ser amado le gusta y
>>se
>> >>convierte en parte de Ti.
>> >>
>> >>
>> >>AMAR...?
>> >>
>> >>Amar...!!! Es comprender, es soportarlo
>>todo, es sacrificarte mucho
>> >>a pesar de que te cueste demasiado.
>> >>
>> >>
>> >>Amar es no ser egoísta y pensar tambien en el ser amado, es
>> >>desearle toda la felicidad del mundo asi no fuese a tu lado.
>> >>
>> >>
>> >>
>> >>Amar es "comprender"que puede ser felíz en otros brazos.
>> >>
>> >>
>> >>
>> >>Amar es compartir, es hacer tuyas sus tristezas y también sus
>> >>alegrías, es escuchar mas alla de las palabras, es llegar a oir lo
>> >>que dice su corazón y su ser.
>> >>
>> >>
>> >>
>> >>Amar no es reprochar, es entender.Amar no es lastimar, es
>>consolar.
>> >>
>> >>
>> >>Amar es el sonido de dos corazones que al
>>latir al mismo tiempo se
>> >>confunden y se hacen uno solo.
>> >>
>> >>
>> >>Amar es dar tu alma, tu corazón y todo tu ser, sin esperar nada
>>a
>> >>cambio.
>> >>
El amor y la locura
Cuentan que una vez se reunieron todos los sentimientos y cualidades del hombre. Cuando el aburrimiento bostezaba por tercera vez, la locura como siempre tan loca propuso: “Vamos a jugar a los escondidos”. La intriga levantó el ceño extrañada y la curiosidad sin poder contenerse preguntó:
¿A los escondidos? ¿Y eso cómo es?
Es un juego, explicó la locura, en que yo me tapo la cara y comienzo a contar desde uno hasta un millón, mientras ustedes se esconden, y cuando ya haya terminado de contar, el primero de ustedes que yo encuentre, ocupará mi lugar para continuar el juego. El entusiasmo bailó secundado por la euforia y la alegría dio tantos saltos que terminó de convencer a la duda, e incluso a la apatía, a la que nunca le interesaba nada. Pero no todos quisieron participar, la verdad prefirió no esconderse. ¿Para qué? Si al final siempre la hallaban, y la soberbia pensó que era un juego muy tonto, en el fondo lo que le molestaba era que la idea no hubiese sido de ella, y la cobardía prefirió no arriesgarse.
Uno, dos y tres, empezó a contar la locura.
La primera en esconderse fue la pereza que como siempre, que como siempre se dejó caer tras la primera piedra del camino. La fe subió al cielo y la envidia se encontró tras la sombra del triunfo, quien por su propio esfuerzo había logrado subir a la copa del árbol más alto.
La generosidad casi no alcanzaba a esconderse, cada sitio que encontraba le parecía maravilloso para alguno de sus amigos, que si un lago cristalino para la belleza; que si la hendija de un árbol: perfecto para la timidez; que si el vuelo de una mariposa: lo mejor para la voluptuosidad, que si una ráfaga de viento: magnífico para la libertad, y así terminó en ocultarse en un rayito de sol.
El egoísmo, en cambio, encontró un sitio muy bueno desde el principio, ventilado, cómodo, pero solo para el. La mentira se escondió en el fondo de los océanos, mentira, en realidad se escondió detrás del arco iris, y la pasión y el deseo en el cuarto de los volcanes. El olvido, se me olvidó donde se escondió, pero, eso no es lo importante, Cuando la locura estaba contando 999.999, el amor aún no había encontrado sitio para esconderse, pues todo estaba ocupado, hasta que al fin divisó un rosal y enternecido decidió esconderse entre sus flores.
Un millón contó la locura y comenzó a buscar. La primera en aparecer fue la pereza solo a tres pasos de una piedra. Después se escuchó a la fe discutiendo con Dios sobre zoología y a la pasión y el deseo las sintió en el vibrar de los volcanes. En un descuido encontró a la envidia, y claro, pudo deducir donde estaba el triunfo. El egoísmo no tuvo ni que buscarlo, el solito salió de su escondite, resultó ser un nido de avispas.
De tanto caminar, sintió sed y al acercarse al lago descubrió la belleza, y con la duda resultó todavía más fácil, la encontró sentada cerca sin decidir aun de que lado esconderse.
Así fue encontando a todos. El talento, entre la hierba fresca, a la angustia, en una oscura cueva, a la mentira, detrás del arco iris, mentira si estaba en el fondo de los océanos, y hasta encontró al olvido, ya se le había olvidado que estaba jugando a los escondidos.
Pero solo el amor no aparecía por ningún sitio. La locura buscó detrás de cada árbol, bajo cada arroyuelo del planeta, en las cimas de las montañas, y cuando estaba por darse por vencido divisó un rosal, tomó una horquilla y comenzó a mover las ramas, cuando de pronto, un doloroso grito se escuchó. Las espinas habían herido los ojos del amor. La locura no sabía que hacer para disculparse, lloró, rogó, imploró, pidió perdón y hasta prometió ser su lazarillo, Desde entonces, desde que por primera vez se jugó a los escondidos en la tierra: El amor es ciego y la locura siempre lo acompaña.
Es una locura amar, a menosde que se ame con locura.Proverbio Latino
Es una gran locura la devivir pobre para morir rico.
