EL QUE LAS HACE NO LAS CONSIENTE.

Información publicada en senderodelpeje

Jueves 12 de octubre de 2006

Octavio Rodríguez Araujo

Algo para recordar.

Me refiero a la posición de varios de los hoy antilopezobradoristas del PAN y del PRD, pero en 1991.Como todos sabemos, el 16 de septiembre pasado la mayoría de los delegados a la convención nacional democrática decidió que AMLO fuera el presidente legítimo, cuya toma de posesión, como tal, será el 20 de noviembre.Fue curiosa la reacción de muchos ante este hecho, especialmente de los publicistas de la derecha y, desde luego, del Partido Acción Nacional. Todos ellos, sin excepción, intentaron no sólo minimizar la existencia de un presidente legítimo, en paralelo con el presidente electo recién dictaminado por el TEPJF, sino que trataron de ridiculizarlo.Y digo que fue curiosa porque en 1991, el 26 de septiembre, a las 19 horas, los panistas, entre otros, reconocieron en la Plaza de los Fundadores de la capital de San Luis Potosí a Salvador Nava Martínez como "gobernador legítimo" de esa entidad de la Federación. Horas antes, a las 14 horas de ese mismo día, en un recinto cerrado y resguardado por efectivos militares, Fausto Zapata Loredo rendía protesta como gobernador "legal" del mismo estado, en presencia de Carlos Salinas de Gortari y en una ceremonia tan breve como precipitada. Muchos de los críticos de AMLO en 2006 fueron en 1991 entusiastas simpatizantes de la candidatura de Nava, apoyada por una coalición entonces considerada sui generis, formada por el Frente Cívico Potosino, el PRD, el PAN y el Partido Demócrata Mexicano de origen sinarquista y ya desaparecido. Se trató de la Coalición Democrática Potosina. La elección se había llevado a cabo el 18 de agosto de ese año. En esa elección, como en la de 2006, fue evidente que el gobierno había actuado como juez y parte, y los observadores de entonces concluyeron que la equidad había estado ausente en el proceso y que los comicios no habían sido transparentes ni creíbles. Rafael Reygadas, en su libro Abriendo veredas (capítulo 4), escribió: El 26 de septiembre, el mismo día de la toma de posesión de la gubernatura por parte de Fausto Zapata, el Informe Final del Proceso de Observación Electoral de las elecciones en San Luis Potosí señaló:"La mayor parte de los medios de comunicación potosinos no cumplieron con su obligación de informar objetivamente a los ciudadanos de las opciones y de las propuestas políticas existentes... la televisión y la mayoría de la prensa escrita tuvieron una clara parcialidad a favor de los candidatos del PRI... (Esto) demostraría que dejó de ser una televisión de estado y se convirtió en una televisión de partido... también fuimos testigos que funcionarios gubernamentales intimidaron a ciudadanos o utilizaron la ayuda económica para favorecer a los candidatos del Partido Revolucionario Institucional. Hemos documentado incidentes de este tipo en poblados de la Huasteca, la zona Pame, Moctezuma y Matehuala. Recogimos asimismo evidencias, en diversas partes de la entidad, que demuestran que se utilizaron recursos, oficinas y vehículos oficiales (como el DIF) para hacer campaña a favor de los candidatos del mismo partido..."Cámbiesele al texto anterior PRI por PAN y en lugar de DIF escríbase Secretaría de Desarrollo Social, y el párrafo parecería escrito por los furiosos y desbocados lópezobradoristas en 2006, pero no fue así. Lo que ocurre es que los panistas de hoy, sus publicistas por conveniencia y oportunismo, y varios cardenistas en el PRD tienen mala memoria. Es pertinente recordar también que Fausto Zapata no pudo entrar en sus oficinas, pues los navistas (incluidos los del PAN) se instalaron en la parte frontal del Palacio de Gobierno en la Plaza de Armas de la capital. Fue un plantón. En paralelo, el 28 de septiembre, Salvador Nava encabezó una marcha a pie a la ciudad de México. La protesta contra el fraude y la imposición no se hizo esperar y a mediados de octubre el gobierno federal propuso un gobernador interino al tiempo que hacía renunciar a Zapata, quien había sido elogiado por Salinas en su toma de posesión. El gobernador legítimo, es decir, Salvador Nava, no fue criticado por ostentarse como tal por decisión de los presentes en la Plaza de los Fundadores, sino apoyado por muchos que ahora sufren de amnesia. Tampoco fue puesto al frente del gobierno de su estado, pero sí logró lo que ahora le critican a López Obrador como uno de sus propósitos: que el gobernador espurio (léase ahora presidente espurio) se quedara en el palacio de cantera rosada del siglo XVIII. Habrá que reconocerle a Salinas más oficio político que a Fox, lo que no es mucho. No deja de ser curioso que siendo Cárdenas presidente del PRD en 1991, cuando Nava fue declarado en la plaza pública gobernador legítimo, ahora diga, haciéndose eco de Luis Villoro (como cita en su carta a Elena Poniatowska), que "muchos no podemos estar de acuerdo con nombrar un nuevo presidente en rebeldía. Esto rompería, aunque sólo fuera simbólicamente, el orden constitucional. Para sostener una amplia y permanente oposición lo que menos necesitamos son actos provocadores". Y es curioso porque no sólo hay implícita una defensa del orden constitucional que se quiere cambiar y que el mismo Cárdenas dijo que debía sufrir cambios, sino que le parezca una provocación que pondría en riesgo el sostenimiento de "una amplia y permanente oposición". En el mejor de los casos, esta crítica de Cárdenas revela que hay dos puntos de vista distintos sobre lo que debe ser "una amplia y permanente oposición".Para Cárdenas ésta debe darse, según sus hechos y dichos, dentro de las instituciones y no desconociéndolas; para López Obrador no, sino en todos los frentes: en los institucionales y en los no institucionales.

El Arribo de la APOO a la Ciudad de México

Por Alfredo Velarde

En el momento mismo en que esta nota se escribe, la Asamblea Popular de los Pueblos de Oaxaca (APPO) y combativos docentes de la Sección XXII de la disidente Coordinadora Nacional de Trabajadores de la Educación (CNTE), fracción democrática del charrificadísimo SNTE, de turbios tintes elbistas , arriba a la ciudad capital con un numeroso contingente de pies cansados y altas esperanzas de detener el golpe de mano que la derecha cerril en el poder federal prepara, junto a sus esbirros y perros de presa del Estado mexicano, contra el plantón de la dignidad oaxaqueña que de una y mil maneras ha hecho ostensiblemente claro que Ulises Ruiz , el autoritario y corrupto “gobernador” de la sureña entidad, debe renunciar ya, si el gobierno federal desea un principio de solución a un conflicto que ha durado ya 5 meses de turbulencias políticas. Tras rechazar el unilateral ultimátum postulado por el faccioso Secretario de Gobernación, Carlos Abascal Carranza , cuya minimalista “oferta de solución” –que el saliente régimen de alternancia parece no desear- lógicamente impide la construcción de acuerdo alguno con los esforzados oaxaqueños que a lo largo de su marcha hasta la ciudad capital, han logrado, sin duda, cosechar un sin fin de simpatías por todas las regiones por las que transitaron y que padecen gobiernos que no son, en modo alguno, muy distintos al que en poco más o menos 2 años caracterizó al del sátrapa cacique oaxaqueño que, en cualquiera de los escenarios posibles, siempre será parte del problema y nunca de solución alguna.
No hay duda, por eso, que la pírrica oferta de Gobernación, que contempla la destitución de la Procuradora de la entidad, Lizbeth Caña ; la del Secretario de Protección Ciudadana, Lino Celaya Luría ; y la del propio Director de la Policía Ministerial, Manuel Moreno , es una oferta inaceptable, en virtud de que, para la APPO , la caída de éstos personajes, aunque obligada, no resuelve la almendra esencial de su reclamo de fondo asociado a la irrenunciable demanda por la deposición del gobernador (en fuga) del Estado y quien la única función que le queda por desempeñar en la entidad, no es ni puede ser otra, que comparecer ante las autoridades judiciales competentes que quedaran en cualquier escenario postrero al conflicto oaxaqueño, por los 40 asesinatos políticos durante su inconclusa “gestión”.
De hecho, la inaceptable propuesta de Gobernación, desnuda sus reales propósitos, desde el momento mismo en que mantiene torpemente a Ruiz en la gubernatura e incorpora a la misma el ingreso “consensual” de la PFP con tareas de vigilancia, que con razón, la base ampliada del movimiento observa con desconfianza profunda , pues sabe bien que el inconstitucional cuerpo de militares metidos en tareas de policía , sólo contribuiría a descomponer el de por sí turbio panorama que ofrece el dilatado diferendo político.
Se trata de dos lógicas diametralmente opuestas, ya que lo que para unos supone la restauración del “estado de derecho”, para otros implica recular de las insumisas posiciones que detentan los plantonistas como medida de presión que persigue sensibilizar a una Cámara de Senadores reacia a tomar la papa caliente en sus manos y que en buena medida explica el deaseado contubernio de los partidos de la más recalcitrante reacción: PRI y PAN . Y es que el conflicto oaxaqueño, lo que realmente muestra, es que la clase política otrora dirigente en el estado, no lo es más, y si no se comprende ello, la solución deviene técnicamente hablando imposible, por mucho que la derecha política en el estado y la federación supongan que se resolverán las cosas, valiéndose exclusivamente de la represión . La realidad de Oaxaca, más bien, lo que nos está demostrando, es que, cuando la clase dominante y su representación política han perdido todo consenso , como es éste el caso, deja, para todo efecto práctico, de ser dirigente de su función representativa , y se circunscribe a conservarse sólo como dominante , si la opción de la fuerza entrara como variable, frente a la lucha de las aproximadamente 300 organizaciones de la entidad nucleadas en derredor de la APPO.
No hay duda, por lo tanto, que la visión del poder federal mexicano, corresponde a la concepción del sociólogo de la derecha por antonomasia, Max Weber , quien en su obra Economía y sociedad , concibe a la acción política como una tarea llamada a consolidar el dominio de la clase en el poder . De ahí que afirme: “Debe entenderse por dominación (...) la probabilidad de encontrar obediencia dentro de un grupo determinado para mandatos específicos (...) Un determinado mínimo de voluntad de obediencia, o sea de interés (externo o interno) en obedecer, es esencial en toda relación auténtica de autoridad”. Esto significa que, en ausencia de esa obediencia, la sociología de derecha weberiana, justifique la represión al otorgar al Estado “el monopolio legítimo de la fuerza” , que es claro no sólo que no sería legítimo en el caso oaxaqueño si decidiera golpear a gran escala al movimiento, precisamente porque, en sentido contrario a la concepción derechista, se opone, justamente, la del pensador italiano comunista Antonio Gramsci , quien en sus Cuadernos de la cárcel , escritos en confinamiento por el fascismo italiano , señaló: “Si la clase dominante ha perdido el consenso, no es más dirigente, es únicamente dominante, detenta la pura fuerza coercitiva, lo que indica que las grandes masas se han alejado de la ideología tradicional, no creyendo en lo que antes creían”. De ahí, que cualquier principio verdadero de solución, para nosotros, no pasa ni remotamente por la fuerza, sino por el diálogo y la negociación justa que permita la reconstrucción del averiado tejido convivial entre los sectores antagonizados en el conflicto oaxaqueño. Y en esa labor, el primer signo positivo sería, no acudir a la represión y deponder a Ulises Ruiz . Todo lo demás, la ruta transformadora de la entidad en sus estructuras políticas, será factible con una señal como la referida, pero que el gobierno federal no desea, porque se sabe vulnerable por el agotamiento de sus tiempos al frente del poder y por la ilegitimidad de origen que detentará, irremediablemente, Felipe Calderón a partir del Primero de Diciembre .

Recordemos al "Che" luchando por justicia, libertad y democracia

El 9 de octubre de 1967, fue asesinado el Dr. Ernesto "Che" Guevara de la Serna, el guerrillero, el luuchador social, el idealista.
«¡Serénese y apunte bien! ¡Va usted a matar a un hombre!», fue su última frase. Y el verdugo debió temblar en el último momento porque, si algo quedó claro después de aquel disparo es que ¡El Che Vive!
Recordemos al "Che" luchando por justicia, libertad y democracia.
Esta semana en su memoria pasaremos varios videos del "Che". Comenzamos.

Imagenes de hoy

Apoyo al Pueblo de Oaxaca

ChicagOtra, adherente a la Sexta y La Otra Campaña , maestros, y individuos realizaron una protesta contra la represión en Oaxaca el pasado 3 de octubre. Se efectuó en el Consulado Mexicano de la Ciudad de Chicago en la que hicieron público su apoyo a la lucha del pueblo oaxaqueño. Este es el texto:
La ChicagOtra , grupo de solidaridad zapatista adherente a la Sexta declaración de la Selva Lacandona y a la Otra Campaña , desde Chicago, IL. Estados Unidos de América, manifestamos públicamente nuestra preocupación por las graves señales venidas del Gobierno Federal, que nos hacen pensar en una intervención violenta al conflicto político que se vive en el estado de Oaxaca y hacemos un llamado urgente para priorizar la vía del diálogo que dé una respuesta justa, legal y apegada a los derechos humanos.
Por diversas vías se nos ha informado de la existencia inminente de un operativo de la Agencia Federal de Inteligencia (AFI) para Oaxaca, llamado Global 5, que sumado a las declaraciones del vocero presidencial sobre la valoración que hace el gobierno federal, para enviar fuerzas federales a Oaxaca, nos pone en alerta sobre la posibilidad real del ingreso de estas fuerzas a la entidad. Ello se suma a la campaña mediática que realiza el gobierno estatal en televisoras nacionales, la cual criminaliza al movimiento social y justifica su petición de entrada de fuerzas federales. Afirmamos que ¡la represión armada no es la solución!
Recordamos también que la salida armada representa una grave vulneración de los acuerdos internacionales sobre defensa de los derechos humanos y la fractura de un proceso de democratización que la sociedad mexicana se ha empeñado en construir. Reprimir servir{a solo para profundizar la sistemática violación a los Derechos Humanos en Oaxaca; por lo que diversas instancias de carácter nacional e internacional han manifestado su preocupación enviando acciones urgentes y recomendaciones al Gobierno Federal, peticiones que no hemos visto concretadas en soluciones contundentes e inmediatas.
Rechazamos tajantemente toda salida violenta; está en manos del Ejecutivo Federal responder al pueblo de Oaxaca -tan oprimido y violentado históricamente- y a la lucha digna y justa de la APPO , a quienes damos nuestro apoyo, con diálogo y pleno respeto a los derechos humanos. Confiamos en que la respuesta se dará de manera clara en la mesa de negociación, con el restablecimiento de un orden justo en el marco de un nuevo pacto entre el gobierno y la sociedad oaxaqueña.
ChicagOtra

Se Inauguró Cervantino Callejero

Por Enrique Cisneros

Dos horas antes de que Vicente Fox representara la obra de Teatro “En México no Pasa Nada”, inaugurando el Festival Internacional Cervantino, cientos de trabajadores de Guanajuato y sus familias se reunían en la Plaza de San Fernando para inaugurar el XXXII Festival Internacional Cervantino Callejero del CLETA (FIIC).
Fox vino precedido de miles de guardias presidenciales y soldaditos vestidos de civil que acuartelaron y llenaron de vallas la ciudad para hacerle un caminito donde no se vieran las protestas de grupos que enarbolaron pancartas acusándolo de traidor vendepatrias.
Los cletos llegaron, así nomás. Como llegan siempre: cargando guitarras, colchonetas, carteles, bolsas de dormir, sueños e ilusiones. Se acuartelaron en una casa ubicada en el Tajito de la Gloria donde diariamente tienen que subir y bajar 119 escalones por el callejón del Griterío (sic), para arribar a la Alhóndiga y de allí repartirse para las plazas donde en este año realizarán sus representaciones: San Fernando, San Roque, Los Ángeles, las Escalinatas de la Universidad , Mexiamora, el Cantador y Allende.
En esta ocasión la inauguración no fue en los Ángeles, plaza en la que la gente tradicionalmente ubica a los cletos. Fue en San Fernando, siguiendo la política cleta, de que el Cervantino Callejero no es una plaza, sino que es una actitud, una idea, una manera de hacer el trabajo artístico, un compromiso.
Los vecinos de San Fernando, algunos de ellos engañados (pues les habían dicho que los cletos eran esos ruidosos y rijosos que llevaban a las plazas el relajo), vieron con sorpresa como en menos de 15 minutos el grupo Sprockets integrado por franceses e ingleses, montaron un trapecio, dándole a la Plaza un sentido de fiesta, de circo.
Una vecina dijo: “y yo que engañada encargué a mi hija con su papá, se va a perder el circo”. Poco a poco la plaza se fue poblando y desde las 5 de la tarde hasta las 10 de la noche fue abarrotada por visitantes, pero principalmente por gente de Guanajuato.
Cuando El Llanero Solitito pidió que levantaran la mano los que eran oriundos del lugar, para sorpresa de muchos, fueron más de las dos terceras partes quien con alegría la levantó. Con gusto alguien comentó: estamos derrotando al fantasma que se metió entre muchos guanajuatenses que pregonaban “yo en Cervantino no bajo”.
Y ahora, sin haber desplegado mucha propaganda, bajaron y se encontraron con los cletos, no con los grupos que sin ser de CLETA usan las plazas faltándole el respeto a sus pobladores, sino con los verdaderos cletos que después de tres años de labor de “reconquista”, van convenciendo a más gente de que hay que rescatar las calles. Que no hay que permitir que los guardias presidenciales las enrejen, pero tampoco que irresponsablemente se promueva que las calles se conviertan en la cantina más grande del mundo.
Circo Comedia de Sprockets calentó e hizo estallar el ambiente con su trabajo en telas. La Trova Cósmica hizo un homenaje musical a Silvio Rodríguez. El grupo peruano Gestos mostró que la realidad de Nuestra América es dolorosamente la misma, en Perú que en México, que tenemos un mismo enemigo, pero que también tenemos un mismo corazón.
El espíritu de Simón Bolívar estuvo presente en el ambiente y las bellas representantes de Venezuela temblaban con el viento otoñal de Guanajuato, pero el calor humano fue más intenso que su frío.
La fiesta de la inauguración donde estuvo Vicente Fox terminó con luces artificiales espectaculares, que subieron y se esfumaron, como un sexenio que finaliza en el olvido; la fiesta callejera terminó con la obra “Jugar a la Vida ” donde el profe Javier, entre otros de los guanajuatenses honestos que apoyaron a los cletos en los tiempos más difíciles, confesaron que nuevamente, como en los viejos tiempos, CLETA le había “movido el tapete”.
Para todos quedó claro un grito de combate: ¡Que viva la fiesta, la del pueblo, la que nace y tiene su fin en las luchas populares

Operacion Hierro

Plan del gobierno de Oaxaca para ........

Una poesia por mas hermosa de nuestra querida colaboradora Demona:

DROGA, SANGRE Y TU MUERTE

Corre antes de q te mate, escóndete antes de q te atrape. Estoy sediento de sangre, sangre fresca y bien caliente. Tomo un poco de la mía, sabe sucia y fría no me gusta.

Salgo a las calles a cazar, a robar un poco de vida para alimentar mi garganta. Corro te atrapo, por fin lo hago, te llevo al árbol q llora hojas secas por tu perdida.

Clavo felizmente mis colmillos, me alimento, te mato, yo vivo, tú meres, yo renazco de nuevo. Bailo al traspasar la noche, veo las estrellas color rojo carmín, veo un cielo color negro.

Saco una hoja y escribo, escribo al tiempo, se la dejo. Me voy a mi refugio, leo novelas de terror, un terror de ciencia ficción. Miro al espejo, espejo casi roto, siento tu silueta no le hago caso, ignoro tu presencia.

Me drogo, me voy a otro mundo llamado oscuridad, veo ángeles convirtiéndose en demonios. Vaya en verdad no es una ilusión, es mi hogar. Necesito descansar, me tiro en el pasto, pasto color verde, siento el placer de tu muerte.

Canto sonatas vampiricas, bailo con tu cuerpo, clavo agujas, siento dolor, dolor q me excita, dolor q me llena de alegría.

Platico con mi mente, llego a la conclusión q aun tiene hambre, hambre llamada muerte, necesito matar, atrapar almas casi muertas. Vivir eternamente.

Observo a una linda niña, me oculto, voy detrás de ella, la tomo sin piedad, traspaso su cuerpo, me alimento y corro. Corro antes de q salga el sol, me quito el terciopelo y olvido q he asesinado.

Duermo felizmente pensando en ti, reflexiono sobre los dos crímenes q he cometido, pienso en eso, me aburro, pongo música y duermo, duermo para seguir cazando. Soñando q puedo morir a manos de mi demencia.

Hasta luego q pases buenos días, a llegado el momento de descansar en paz.

Demosle la bienvenida a otra espectacular y maravillosa amiga que en muestra de su compromiso con los chavos y con la literatura, acepta ser una colaboradora para este Diario del pueblo nos manda esto asi que disfrutenlo.

Por:Alejandra Cordero

Wooow… Me siento sumamente halagada por la invitacion de Isaac a este el Diario del Pueblo. En realidad me fascina el arte y pues me encanta debrallar mucho acerca de el. Hace pocos dias me reencontre con un texto poetico que se encuentra entre mis favoritos: Aullido, de Allen Ginsberg. En 1999, pude dar lectura a este poema ante una pequeña pero sustanciosa audiencia junto a dos complices literarios de aquel entonces que en conjunto soliamos denominarnos los Chafanos (por ser chafas y diafanos a la vez). La fuerza de la lectura de esas palabras del gran Ginsberg, aun retumba en mi cerebro y en mi piel. “He visto las mejores mentes de mi generacion destruidas por la locura…” Y si que las he visto, por ahi divagando, con la mirada perdida y sumida en un desencanto total. Sin embargo, ahora que hago un recuento coherente de los hechos que han dotado de significado satisfactorio a mi existencia, esas mentes siguen aqui. Me dan vueltas y vueltas dentro de mis libros roidos, mis fotos borrosas, o entre esos anhelos de la Alejandra optimista y vigorosa que alguna vez fui. El eco que cada una de esas mentes dejo en mi, con sus palabras, con sus disidencias, con sus ideales, se asemeja a una revisitacion continua de mis propios ideales y de mi propia mente.

Inspirada por el reencuentro con Aullido, he aqui mi humilde homenaje a todas aquellas mentes de mi generacion que a pesar de nuestro propio Moloch, viven en perpetuidad por su lucha infinita contra la locura de ser convencional, y que nuestro grito al no poder ser un fuerte y desgarrador aullido, se convierte en un pequeño susurro que suspira continuamente en las almas de todo aquel que nos conocio alguna vez.

LAS MEJORES MENTES DE MI GENERACION.

He visto a las mejores mentes de mi generacion volverse

burocratas que no te devuelven ni el saludo

padres o madres de familia convencional y decente

suspirantes de vocho, tele y changarro

subempleados insatisfechos y mal pagados

propietarios de un veloz auto suspendido entre un trafico atroz
hijos de familia sin familia alguna

desempleados de medio tiempo

amantes furtivos de decenas de don nadies

cadaveres victimas de neurocirujanos alcoholicos y de celulas

cancerosas ojetes y gandallas

He visto a las mejores mentes de mi generacion convertidas

en cadaveres exquizofrenitos

en lo que siempre odiaron

en lo que nunca podran ser aunque crean que lo son

en viajeros que huyen de si mismos y retornan hacia el origen

con menos pedazos de si para volverse a ir

He visto a las mejores mentes de mi generacion suicidarse

con tabaco barato y fino

con cafeina pura y descafeinada

con tacos de carnitas a las tres de la mañana

con pasiones de arena, sudor y frio

con horas y horas tras un monitor

con la propia indiferencia y olvido

con total heroicidad ingiriendo sales de cianuro

Si, las he visto, pero lo mejor de todo es haberlas sentido.

He sentidosus sueños americanos o comunistas, banales o profundos,

sus contradicciones y sus aciertos

su luz, su dañadez su rigor, su fuerza

sus pulsiones infinitas e inmutables en esencia

su vitalidad extrema que me ha conducido

a la certeza de que esas mentes son la mejores

las mejores de mi generacion y que sin ellas la vida no habria valido la pena

caminarla y recorrerla con cien pesos prestados y una mochila vieja

soñarla y hacerla trocitos para volver a armarla con las manos llenas de callos e ideas.

arriesgarla y respirarla con todo el placer de no tener certeza de que se hara mañana

devorarla gota a gota de baileys,

gramo a gramo de harinas, sorbo a sorbo de caldo

sufrirla con todo ese unico y genuino dolor que es capaz

de estremecernos recorriendo toda nuestra gama sensible para poder percatarnos de lo vivificantemente vivos que podemos llegar a estar.

He sentido a las mejores mentes de mi generacion,

las mejores mentes que luchan dia a dia

por reinventarse en otros roles distintos a los anhelados,

pero igual de legitimospor despertarse

con los ojos limpios y el corazon lleno de sangre bombeante"

por tener una sonrisa latente ante cualquier espejo y/o semejante

por dejar de acordarse de sus sueños de infanciapor dejar de vivir y empezar a existir.

He sentido a las mejores mentes de mi generacion

las mejores mentes las mejores siempre.

Nota: Se han omitido todos los acentos por cuestiones de configuracion.

Howl (Aullido en ingles)http://www.wussu.com/poems/agh.htm

Aullido(En español)http://www.cyberhumanitatis.uchile.cl/CDA/creacion_simple2/0,1241,SCID%253D14605%2526ISID%253D287,00.html

2 de octubre

Un minuto de silencio

2 de octubre

¡No se olvida es de lucha combativa!

Fue el grito de impotencia de miles de jovenes quienes nos dimos cita en la Plaza de las tres culturas, recordando y repudiando asi, una vez mas como cada año. Aquella negra y desgarradora noche en la que las sombras cobijaron aquellos siniestros sardos, escorias de la sociedad quienes no solo abatieron balas en contra de jovenes, campesinos, ciudadanos, agricultores, maestros y obreros que se manifestaban pacificamente en contra de un regimen represor, sino que, tambien abatieron a la conciencia, la justicia y la dignidad del pueblo mexicano. Esas manos genocidas cubrieron el suelo de aquella plaza con el color de la sangre "que nunca se olvida". Mientras los poderosos medios de comunicacion traicionando su responsbilidad de servicio, veracidad, yconviccion con el pueblo enagenaban su mente quienes prefirieron ver los juegos olimpicos a luchar por la muerte de sus hijos. Al asistir despues de 38 años pareciera que estan junto nuestros camaradas dandonos aliento de valor y conviccion para luchar en contra de este maldito sistema quien fue su asesino. En aquel tiempo Diaz ahora Fox pero nunca hace falta un genocida contra quien pelear, pues Fox tambien nos asesina al atropellar nuestro derecho inalienable de elegir al representante de nuestro pais. Las luchas siguen en pie apesar del paso de los años, los edificios erguidos escoltan aquella plaza que se convirtiera en una sepultura para nuestros compañeros, quienes, "No estan muertos camaradas su muerte sera vengada", ahora se visten de carteles de protesta en contra de un impostor, de un candidato espurio, y a favor de "Andres Manuel Lopez Obrador" Presidente electo por la Convencion Nacional Democratica (Osea el pueblo organizado) El mejor Homenaje que podemos brindarles a nuestros compañeros caidos, es demostrarles que no fue en vano su muerte, sino que por el contrario nos mostraron el camino a la Luz de la Justicia, libertad y verdadera democracia (no la que te venden en comerciales baratos pagados por empresas multimillonarias). Que como ellos que que prefirieron morir antes de ser sometidos, nosotros tambien lo haremos, pues no permitiremos que apaguen esa gran llama Oaxaqueña que nos brinda de nuevo una verdadera luz de esperanza, demostrando que "El pueblo unido jamas sera vencido".

La cita era a las 4:00 pm, a pesar de ello, desde la mañana acudieron varios grupos de danza Prehispanica para ofrecer una ceremonia en honor a los camaradas quienes se encuentran en nuestra memoria. Aproximadamente a la 1:00 pm contingentes del IPN fueron los primeros en arribar, Posteriormente llegaron estudiantes de la UNAM, UAM, UAEM, Tambien asistieron compañeros Anarquistas, Comunistas, Punk, Anarcopunk, maestros, sociedad civil, compañeros Perredistas y con mayor efecto combativo el contingente del CCH VALLEJO se incorporo al son de:

¡Mexico , Universidad!

¡Goya, Goya!

¡Cachun Ra Ra, Cachun Ra Ra!

¡Universidad!

Hubo algunos gritos que completaron tan afamada consigna: ¡Laica y gratuita! ¡Sin porros!

La mega marcha salio a las 4:30 pm dirigido por algunos compañeros de Oaxaca, Macheteros de Atenco quienes como siempre en pie de lucha por la Libertad de los presos politicos asistieron brindando su apoyo mostrando sus armas, seguidos por el comite 68, y despues todos los contingentes estudiantiles, obreros, sindicales y de grupos politicos. Aunque el clima no queria permitir tan honorable mitin, la lluvia no disperso ni pago el animo universitario quienes al grito de "Ni la lluvia ni el viento detiene el movimiento" Gritaban y bailaban para resistir el embate del frio, aunque los granaderos mantenian su distancia "cuidandonos que no hicieramos ningun destrozo" hubo uno que mostro una cartulina en apoyo al movimiento, pero tambien hubo policias que gritaban callense a lo que los compañeros estudiantes respondieron con consignas para ellos "Policia idiota a ti tambien te explotan" Del grupo anarquista salio un joven que se atrevio a grabar el emblema Anarquista con pintura en aerosolen un escudo. Los azules protegidos por casco solo con gestos demostraron su incomodidad.

Al llegar al Zocalo, punto de encuentro de todos los contingentes, el agua arremetio mucho mas fuerte aun asi los jovenes se plantaron en la plancha para escuchar a los oradores, encima de un templete que parecia desbaratarse y con un solo paraguas se protegian los integrantes del comite 68 que emitieron un discurso emotivo y recalcando siempre que no permitiremos la represion en Oaxaca, mandanado un anuncio a la APPO que en la ciudad de mexico se les esperaba con ansias.

Las candidaturas ciudadanas harían realidad el derecho de votar y ser votado

Por José Luis Ortega Pérez

Si los seis ministros de la Suprema Corte de Justicia de la Nación que se han manifestado a favor de las candidaturas independientes no cambian de parecer, el próximo martes se dará inicio a la liquidación del monopolio partidista para postular candidatos a puestos de elección popular, abriéndose la posibilidad de la participación ciudadana sin partido en el terreno electoral.Aprobándose la constitucionalidad de las candidaturas independientes, se abriría la posibilidad, por lo pronto en Yucatán, de que la ciudadanía por fin pueda ejercer plenamente su derecho a votar y ser votado, que muchas veces no es respetado por los partidos políticos, cuya estructura impide muchas veces la participación de candidatos sin partido, a menos de que se goce de la simpatía y aval de las dirigencias partidarias.Pero no sólo el ciudadano sin partido encuentra dificultades para participar electoralmente como candidato, sino también las agrupaciones políticas nacionales, a las cuales el IFE les da un registro pero no les permite participar electoralmente si no es a través de los partidos políticos existentes o convirtiéndose en partido político, siempre y cuando cumpla con los requisitos para ello.Por ello es que la declaración de constitucionalidad de las candidaturas independientes por la Corte permitirá que la próxima reforma electoral incorpore esta figura y enriquezca la participación electoral con la inclusión de las agrupaciones políticas nacionales y locales así como la ciudadanía sin partido, pero no sólo en el terreno de “votar” sino también en el de “ser votado”.En las pasadas elecciones federales, tanto el excanciller, Jorge castañeda como el empresario farmacéutico, Jorge Torres, mejor conocido como el Dr. Simi, buscaron contender por la presidencia de la república como candidatos independientes, pero el Instituto Federal Electoral no aceptó registrarlos porque la ley electoral contempla que sólo los partidos políticos pueden registrar candidaturas para presidente. En el Estado de México, en las pasadas elecciones para gobernador que ganó Enrique Peña Nieto, también hubo un candidato independiente al cual el Instituto Electoral de esa entidad le negó el registro, pero también ha habido casos de candidatos independientes a diputados y presidentes municipales. En síntesis, la demanda de que se incorpore la figura de candidaturas independientes a la legislación electoral no es nueva ni una ocurrencia del Congreso de Yucatán, lo que sí es una contradicción es que el PRD las impugne cuando ha sido una demanda que ha enarbolado en su programa. Bueno, pero por fin la Corte analiza este tema debido a que en Yucatán se aprobó su reforma electoral en la que incorpora la figura de las candidaturas independientes en las elecciones de presidentes municipales, diputados locales y gobernador, pero tres partidos políticos le solicitaron que declarara inconstitucional dicha reforma electoral, porque la Constitución Política de los estados Unidos Mexicanos no contempla las candidaturas independientes.Durante varias sesiones, luego de analizar los juicios de inconstitucionalidad presentados por el Partido de la Revolución Democrática, el Partido Alternativa Socialdemócrata y Campesina y el partido local Alianza de Yucatán, la Corte se encuentra dividida, pues seis ministros se han manifestado en favor de las candidaturas independientes y cinco en contra.Del lado de la minoría, el presidente de la Corte, Mariano Azuela, rechazó las candidaturas independientes porque dijo que generarían caos y desquiciarían y pulverizarían a todo el sistema electoral del país, pero además, cuando el pleno de la SCJN estaba por decidir la constitucionalidad o no de las candidaturas independientes, maniobró para que no se realizara la votación al invitar a sus compañeros ministros a razonar bien su voto y postergar el fallo de la Corte para otra sesión, por lo que será hasta este martes en que se decida la constitucionalidad de las candidaturas sin partido. ¡Pero cómo están las opiniones de los magistrados sobre el tema?A favor de las candidaturas independientes por considerar que nuestra Constitución Política no le otorga a los partidos políticos el derecho exclusivo ni el monopolio de postular candidatos de elección popular, están los ministros: Juan Silva Meza, Guillermo Ortiz Mayagoitia, Olga Sánchez, Margarita Luna, Genaro Góngora y José Ramón Cossío.El pelo en la sopaLos 6 ministros de los 11 que integran la Corte, si bien señalan que las candidaturas sin partido no son anticonstitucionales, precisan, que es facultad de los legisladores decidir si autorizan o no que compitan candidatos independientes en las elecciones locales y/o federales.

O sea, que no obstante que la Corte vote la constitucionalidad de las candidaturas independientes, seguirá dependiendo de los partidos políticos el que se acepte la participación de candidatos sin partido. No así en Yucatán, en donde el Congreso local ya aprobó dicha figura y sólo falta que la avale la corte para que se aplique.Sergio Valls, ministro que está en contra, dijo que sería deseable que existieran candidaturas independientes, pero que la Constitución no las permite ni las prevé.Otro ministro que está en contra es Juan Díaz Romero, quien señala que estas candidaturas, no sólo son ilegales, sino que además, la legislación impugnada establece restricciones mayores a los candidatos independientes que a los partidos con registro, lo cual constituía en sí una ilegalidad. Sostuvo que el máximo tribunal no tenía facultades para "legislar" y, que de reconocer que los partidos políticos no tienen "exclusividad" en la nominación de candidatos a puestos de elección popular, el pleno estaría incurriendo en un grave error. Por su parte, el Presidente de la Corte, Mariano Azuela Güitrón, señaló que la aprobación de la constitucionalidad de las candidaturas sin partido resultaría un absurdo, porque la Suprema Corte convalidaría unos requisitos "inconstitucionales y desproporcionados". A su vez, José de Jesús Gudiño Pelayo se opuso al sistema previsto para reglamentar las candidaturas independientes, porque con ello se convalidaba un sistema de "los abajo firmantes". En lo que respecta a los ministros a favor de dichas candidaturas, Genaro Góngora Pimentel, José Ramón Cossío y Olga Sánchez Cordero expresaron su acuerdo con la aprobación de la constitucionalidad de las candidaturas independientes, básicamente porque se atiende el derecho "a votar y ser votado", que es un "derecho fundamental", contenido expresamente por la Constitución y en tratados internacionales reconocidos por el gobierno mexicano. Agregaron que, el artículo 41 constitucional -referido al sistema de partidos- no se dice que sea prerrogativa exclusiva o monopólica de éstos el nominar candidatos a puestos de elección popular, por lo que los estados son soberanos y tienen facultades para legislar sobre las candidaturas independientes. Posiciones encontradas entre diputados panistasMientras tanto, no obstante que en Yucatán el PAN votó a favor de las candidaturas independientes, el diputado panista Jorge Zermeño, presidente de la Mesa Mesa Directiva de la Cámara de Diputados, se pronunció en contra, porque dijo, “Imagínense cuantos candidatos independientes se van inscribir solamente por el señuelo de poder recibir financiamiento y prerrogativas. Les aseguro que ¡No nos la vamos a acabar! Vamos a tener una fila interminable de candidaturas independientes a todos los cargos”.“Yo creo, agregó, que aquí la Corte no debe legislar, con todo respeto para la Corte. Creo que es un tema que nos corresponde a los legisladores legislar en materia electoral”.Pero por el contrario, el diputado panista Héctor Larios, coordinador de la bancada blanquiazul, se declaró en favor de que se aprueben las candidaturas independientes, pero "con reglas", para evitar que se repita en México el caso del ex presidente de Perú Alberto Fujimori. El diputado panista afirmó, que es un derecho de los ciudadanos aspirar a ser candidatos a puestos de elección popular, porque actualmente este es un monopolio de los partidos políticos.(diariodelpueblo:28/9/2006)

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Principios del comunismo

¿Qué es el comnismo?

El comunismo es la doctrina de las condiciones de la liberación del proletariado.

II. ¿Qué es el proletariado?

El proletariado es la clase social que consigue sus medios de subsistencia exclusivamente de la venta de su trabajo, y no del rédito de algún capital; es la clase, cuyas dicha y pena, vida y muerte y toda la existencia dependen de la demanda de trabajo, es decir, de los períodos de crisis y de prosperidad de los negocios, de las fluctuaciones de una competencia desenfrenada. Dicho en pocas palabras, el proletariado, o la clase de los proletarios, es la clase trabajadora del siglo XIX.

III. ¿Quiere decir que los proletarios no han existido siempre?

No. Las clases pobres y trabajadoras han existido siempre, siendo pobres en la mayoría de los casos. Ahora bien, los pobres, los obreros que viviesen en las condiciones que acabamos de señalar, o sea los proletarios, no han existido siempre, del mismo modo que la competencia no ha sido siempre libre y desenfrenada.

IV. ¿Cómo apareció el proletariado?

El proletariado nació a raíz de la revolución industrial, que se produjo en Inglaterra en la segunda mitad del siglo pasado y se repitió luego en todos los países civilizados del mundo. Dicha revolución se debió al invento de la máquina de vapor, de las diversas máquinas de hilar, del telar mecánico y de toda una serie de otros dispositivos mecánicos. Estas máquinas, que costaban muy caras y, por eso, sólo estaban al alcance de los grandes capitalistas, transformaron completamente el antiguo modo de producción y desplazaron a los obreros anteriores, puesto que las máquinas producían mercancías más baratas y mejores que las que podían hacer éstos con ayuda de sus ruecas y telares imperfectos. Las máquinas pusieron la industria enteramente en manos de los grandes capitalistas y redujeron a la nada el valor de la pequeña propiedad de los obreros (instrumentos, telares, etc.), de modo que los capitalistas pronto se apoderaron de todo, y los obreros se quedaron con nada. Así se instauró en la producción de tejidos el sistema fabril. En cuanto se dio el primer impulso a la introducción de máquinas y al sistema fabril; este último se propagó rápidamente en las demás ramas de la industria, sobre todo en el estampado de tejidos, la impresión de libros, la alfarería y la metalurgia. El trabajo comenzó a dividirse más y más entre los obreros individuales de tal manera que el que antes efectuaba todo el trabajo pasó a realizar nada más que una parte del mismo. Esta división del trabajo permitió fabricar los productos más rápidamente y, por consecuencia, de modo más barato. Ello redujo la actividad de cada obrero a un procedimiento mecánico, muy sencillo, constantemente repetido, que la máquina podía realizar con el mismo éxito o incluso mucho mejor. Por tanto, todas estas ramas de la producción cayeron, una tras otra, bajo la dominación del vapor, de las máquinas y del sistema fabril, exactamente del mismo modo que la producción de hilados y de tejidos. En consecuencia, ellas se vieron enteramente en manos de los grandes capitalistas, y los obreros quedaron privados de los úItimos restos de su independencia. Poco a poco, el sistema fabril extendió su dominación no ya sólo a la manufactura, en el sentido estricto de la palabra, sino que comenzó a apoderarse más y más de las actividades artesanas, ya que también en esta esfera los grandes capitalistas desplazaban cada vez más a los pequeños maestros, montando grandes talleres, en los que era posible ahorrar muchos gastos e implantar una detallada división del trabajo. Así llegamos a que, en los países civilizados, casi en todas las ramas del trabajo se afianza la producción fabril y, casi en todas estas ramas, la gran industria desplaza a la artesanía y la manufactura. Como resultado de ello, se arruina más y más la antigua clase media, sobre todo los pequeños artesanos, cambia completamente la anterior situación de los trabajadores y surgen dos clases nuevas, que absorben paulatinamente a todas las demás, a saber:

I. La clase de los grandes capitalistas, que son ya en todos los países civilizados casi los únicos poseedores de todos los medios de existencia, como igualmente de las materias primas y de los instrumentos (máquinas, fábricas, etc.) necesarios para la producción de los medios de existencia. Es la clase de los burgueses, o sea, burguesía.

II. La clase de los completamente desposeídos, de los que en virtud de ello se ven forzados a vender su trabajo a los burgueses, al fin de recibir en cambio los medios de subsistencia necesarios para vivir. Esta clase se denomina la clase de los proletarios, o sea, proletariado.

V. ¿En qué condiciones se realiza esta venta del trabajo de los proletarios a los burgueses?
El trabajo es una mercancía como otra cualquiera, y su precio depende, por consiguiente, de las mismas leyes que el de cualquier otra mercancía. Pero, el precio de una mercancía, bajo el dominio de la gran industria o de la libre competencia, que es lo mismo, como lo veremos más adelante, es, por término medio, siempre igual a los gastos de producción de dicha mercancía. Por tanto, el precio del trabajo es también igual al costo de producción del trabajo. Ahora bien, el costo de producción del trabajo consta precisamente de la cantidad de medios de subsistencia indispensables para que el obrero esté en condiciones de mantener su capacidad de trabajo y para que la clase obrera no se extinga. El obrero no percibirá por su trabajo más que lo indispensable para ese fin; el precio del trabajo o el salario será, por consiguiente, el más bajo, constituirá el mínimo de lo indispensable para mantener la vida. Pero, por cuanto en los negocios existen períodos mejores y peores, el obrero percibirá unas veces más, otras menos, exactamente de la misma manera que el fabricante cobra unas veces más, otras menos, por sus mercancías. Y, al igual que el fabricante, que, por término medio, contando los tiempos buenos y los malos, no percibe por sus mercancías ni más ni menos que su costo de producción, el obrero percibirá, por término medio, ni más ni menos que ese mínimo. Esta ley económica del salario se aplicará más rigurosamente en la medida en que la gran industria vaya penetrando en todas las ramas de la producción.

La mano dura no es el camino de solución para Oaxaca: AMLO

La mano dura no es el camino de solución para Oaxaca: AMLO

Notimex / La Jornada On Line

30/09/2006 16:40

Villahermosa,Tab. El dirigente político presidencial Andrés Manuel López Obrador responsabilizó este sábado al mandatario electo Felipe Calderón Hinojosa y a las cúpulas del Partido Revolucionario Institucional (PRI) de lo que ocurra en Oaxaca.
En una entrevista a una radiodifusora local, consideró lamentable la petición de mano dura del PRI para solucionar el conflicto en la entidad, y dijo que ese no es el camino, pues con ello sólo se agravaría el problema y se complicarían las cosas.
Antes de iniciar un nuevo recorrido por poblados de Tabasco en apoyo a los candidatos de la coalición Por el Bien de Todos al gobierno de la entidad, el político tabasqueño señaló que los priistas tienen a Felipe Calderón "bien apergollado, muy agarrado".
Prefieren, indicó, usar la fuerza pública que sacar a Ulises Ruiz, a quien consideró un gobernador que le ha hecho mucho daño a Oaxaca.
Durante su recorrido por los poblados de Bosque de Saloya y Dos Montes, López Obrador pidió el voto para el candidato de la coalición a la gubernatura, César Raúl Ojeda Zubieta.
El político perredista viaja acompañado por el coordinador de la fracción del Partido de la Revolución Democrática (PRD) en el Senado, Carlos Navarrete, y por la luchadora social y senadora Rosario Ibarra.

Rincon cultural

IMÁGENES ARCAICAS FEMENINAS Y SEXUALIDAD NATURAL

Primitivamente, según evidencia arqueológica de manera generalizada, las más arcaicas imágenes humanas legadas por nuestros ancestros de diferentes regiones del universo, son exclusivamente femeninas, presentadas casi siempre desnudas y mostrando su sexualidad natural: figuras embarazadas, dando a luz, ofreciendo las mamas, enseñando su vulva,... Han sido halladas en tumbas acompañando a los difuntos junto con sus bienes, en campos de cultivos, en cuevas cercanas a fuentes de agua, en lugares de culto como Santuarios y además ocupaban un lugar del hogar: estaban colocadas en nichos en donde se les tributaba culto: tumba, nicho, cuevas,... como cavidad de la Tierra, como Útero de la Diosa, Origen de la Creación.
En relación a ello Kuhn afirma en (1970, 259): "Las figurillas ocupan el Nicho de Dios (sic, ¿por qué el término sexista, si son exclusivamente femeninas en el Paleolítico y en el Neolítico, y por tanto representaciones de la Diosa?) como hoy se llama al lugar de culto de las casa de Baviera. En las moradas de los esquimales aún hoy se encuentran estatuillas femeninas, llamadas Schuli" (Dzuli).
Por lo que ya no hay duda de que en todas partes, las arcaicas imágenes femeninas son auténticos Ídolos: representación de la Diosa Madre, encarnación de la Naturaleza, la Divinidad más arcaica que adoró la humanidad de la primera religión matriarcal, desde hace más de 40.000 años, cuando se creía que el Principio femenino regía las Fuerzas del universo y cuando se creía que sólo la Divina Madre era Generadora de Vida. Al respecto asegura Mayr en (1989, 36): "Precisamente la palabra Género -genos, genus- mienta originariamente el ser matriarcal-femenino de la Divinidad como totalidad ilimitada, útero y tumba, vaso y basamento. Este Género generante o divino, simbolizado originariamente por la Gran Madre,..." Obras femeninas reflejo de las concepciones religiosas matriarcales y reflejo de las creencias de sus seguras autoras artistas. Creencia en la autoría femenina que otros investigadores como el Profesor Le Roy Mcdermontt de la Universidad de Missouri, comparte. De él cita Husain en (1997, 11): "En el caso de que esta teoría sea correcta, la inmensa mayoría de las esculturas paleolíticas fueron obra de mujeres, lo que sustenta los argumentos de las feministas acerca de que no fueron los hombres sino las mujeres las originales artesanas, artistas y transmisoras culturales de una generación a otra."
A este propósito afirma Heide Göttner-Abendroth en (1986,109): "¿Puede entonces el arte matriarcal instaurarse fuera de una sociedad matriarcal? No, porque fue y es la expresión directa de esa sociedad."
Sabemos que al comienzo de época histórica las imágenes artísticas eran usadas en ritos sagrados. Göttner-Abendroth detalla que aspiraban a lograr un efecto determinado: buscaban comunicarse con la Madre Naturaleza, para propiciarla mediante actos simbólicos (1986, 100): "El antiguo arte matriarcal intentaba influir sobre la naturaleza y modificarla utilizando la magia (la antigua magia); "
Independientemente de la autoría y finalidad de las imágenes desnudas, sus actitudes sexuales reflejan claramente las costumbres de gran libertad sexual femenina e indican claramente una organización familiar, social y política, muy diferente a la posterior cultura patriarcal de tiempos históricos, en la que la sexualidad femenina fue reprimida y limitada. Está de acuerdo, el pensador Delporte que afirma (1982, 281): "Las formas psíquicas, mágicas o religiosas que condicionan las manifestaciones creadoras, y particularmente, las figuraciones humanas son, asimismo, vigorosamente influenciadas, si es que no son modeladas, por las estructuras familiares, no solamente, y por lo general, por la alternativa clásica entre matriarcado y patriarcado, sino también por la naturaleza de los símbolos que unen a los miembros de la familia, ya entre sí, ya con el exterior..."
Nos podemos hacer una precisa idea de la conducta sexual de la mujer en la Prehistoria, por la conducta que aún conservaba a principios de época histórica. También estudiando la conducta sexual femenina en las sociedades matrilineales. Y al analizar la conducta sexual de las hembras primates, ya que la humana deriva de las de nuestros remotos antepasados homínidos: el modo de vida a inicios de la cultura humana sería similar al de los primates no humanos.

Sexualidad joven

La principal razon por la cual estamos tan mal en el aspecto de la propia sexualidad es que no existe en ninguna etapa de nuestras vidas una verdadera educacion sexual. Siendo esto tan importante y tan fundamental, resulta tan solo que no existe. relamente es lamentable esta carencia.

Debemos aclarar algo: somos seres sexuales desde que somos concebidos hasta el momento de nuestra muerte.

Lo importante es no confundir sexualidad con sexo. Cuando alguien oye "educacion sexual" piensa que le vana enseñar a sus hijos como hacer el amor, o como tocarse mejor los genitales. No es así; es micho mas vasto y el solo pensar que asi sea habla de un ignorancia estrechez de mente terribles.

Muchos piensan tambien que la sexualidad empieza de golpe , de la nada, por ahi de la adolescencia y que culmina en la adultez, dejando fuera de este estrecho margen a los niños y a los ancianos ¿Perdon?

Es una resistencia sociocultural: el niño "inocente" no es sexual, el viejito "tierno" pues ya se le paso su hora. Que ingenuidad tan grande, pero sobre todo ¡que ignorancia tan absoluta! la sexualidad asi como otros aspectos de la vida humana, es algo que evoluciuona y varia dependiendo de la etapa en la que se encuentre.

Desde que nacemos y exploramos el mundo, crece nuestra sexualidad y nuestro forma de relacionarnos personalmente. La cosa mas simple como lo puede ser amamantar a un bebe, que reconosca el olor de su madre, que juegue con el peson que lo succione, esto influira en el desarrollo sexual.

Imagenes enviadas por amigos goticos

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Juventud poetica

ABSTRACTO
De vez en cuando debería hacer versos

que expresen belleza, que entreguen deleite, que otorguen placer

conjunción de palabras, postales de imágenes, disfraces de metáforas, nidos de ideas, leyes poéticas

verseando con flores y con frutas
con soles de veranos y con hojas de otoño,
con una evolución donde seamos socios y amigos,

donde encuentren nuestras almas el edén,
Y seamos los viajeros de una fortuna en un abrazo de adiós.

Enviado por: Sergio Atilano

Encuentro

El vuelo de tu ave imaginaria
cruza mis cielos reales
la ballesta de tus ojos fantasiosos
clavó su saeta suntuaria en mi corazón frugal

Enviado por Songo

Malditos demonios

La sensación de sumergirme en el infierno,

De estas caricias prohibidas...

Me arrebatas de mi piel... la vida,

Para que en esa lenta agonía,

Pueda sentir tu sádico placer,

por cada poro de mi cuerpo,

aquella nieve recalcitrante...

frágil inocencia...

que azotas con tus manos etéreas,

mi mano se desliza suavemente por mis muslos,

hacia mi entrepierna ya humedecida,

y es que ya soy Incapaz de escapar a tus mandatos.

A tus suspiros...

suaves cosquilleo en mis oídos,

Atada a tus deseos, a mi ingenuidad...

a mi propio cuerpo...

Soy tuya como nunca nadie me a tenido..

.Como nunca a nadie me he entregado,

Y sabes que la siniestra oscuridad nos ampara,

Que mis gemidos son retenidos,

en el eco

Ensordecedor del silencio...

Gritos desgarrados dentro de mí...

Gozoso alimento de las sombras escarlatas

Que deambulan por mi espalda,

El sabor metálico de mis recuerdos de infancia...

Cuando mis dedos acariciaban mis labios,

De mi intimidad seducida, de mi boca sedienta,

Una mano se deslizaba hacia mis pezones,

rodeándolos lentamente,Apretándolos,

dientes que los deseaban destrozar... e incitar...

Y mi otra mano descontrolada, deseando más rapidez,

En la confusión infinita de perderse en la viscosidad de Mi vagina,

penetrándome... para disfrutar de la respiración

Entrecortada de mi agonía...

Pero para ti eso no basta...

es que soy tu muñeca preferida,

Pero tengo alma, y sé amar,

como tu dices que tenías...

Como confiar en los demonios sin cuerpo,

Y en tus ojos lacerantes,

y cabello de fuego,

Que acaricia ahora mi espalda,

y me llena de escalofríos inquietantes...

Es que llegaste cuando yo apenas leía...

Y reconozco que te extrañaba...

Por eso me sumergí en la inmensidad de la siniestra noche,

Llena de gritos desgarrados, para encontrarte,

Para atormentarme...

en una locura completa...

Es que siempre haz querido llevarme a esa balada Exquisita de tu demencia...

o demonio maldito,

Como me haz acosado,

como tu lengua después de bañarme

Se aprovechaba del rocío que exhalaba mi piel,

Y acostada en mi cama...

abrías mi bata, Para seducir mi alma desnuda...

Jugabas con mi voluntad... mi risa, y con mi hermosura,

Los rayos de luz no impedían que la vergüenza aminora mi tortura.

Me amarrabas firmemente los brazos en la Parte superior de la cama,

Y sujetabas mis piernas para poder introducir mejor

Tu lengua en mi vagina...

¿Porque hacías erguir mi cuerpo

Cuando trataba de resistirme a ti.. más te deseaba?

Y deseabas que siguieras lamiendo como un perrito a su ama,

Y mis caderas se erguían, entregándose a ti,

Levantándose mientras yo caía... perdiéndome en un infinito vacío...

Y es que sin ti no sé quien era,

y es que fuimos amantes por tantos años,

Y aún nos miramos entre las tinieblas de esta alborada...

Y el clamor de nuestra plegaria fue desterrado,

El rubor de nuestras almas, ya se desintegra en

El brillo de la luna...

ángel caído, tu condena...

cual sacrificio infinito...

Eres mendigo del cielo y del infierno,Y tu único refugio es...

Mi pasión encadenada...

a tus suspiros...

A tus ojos insanos...

que son solo el reflejo de mis ojos,

El mismo latido de mi pecho...

Que confieso... amé...

y devoré lentamente

Aquel corazón destrozado,

Para renacer... o demonio maldito...En ti.

... Vampiroangel ...

¿ Sabes?

Sabes distinguir entre el ocaso y el segundo cielo
Tratando de no saber nada
Pensando en dar sugerencias
Profundamente descompuestas

Si, el verte me me emociona
Condecora la brisa, las estrellas

La dinámica actuación del artista
Desequilibrio de los astros.

Sabes que te miento
Aspavientos.
Claramente se inclina, la recepción mortuoria
A las puestras del infierno
Deslumbras cegedad, girasoles y fastidio.

Isaac Camacho

Juventud Pensante

Todos a organizar la Marcha estudiantil-popular del 2 DE OCTUBRE No se Olvida.

Acuerdos de la Primera Reunión AMPLIA y UNITARIA realizada el 19 de septiembre en la Facultad de Ciencias Políticas y Sociales de la UNAM, para la organización de la Marcha estudiantil-popular del 2 de Octubre .

El primer acuerdo; fue realizar una Marcha Unitaria y con carácter Popular, que tendrá fecha 2 de octubre y que partirá de Tlatelolco- Zócalo, a las 4:00 de la tarde.

El segundo acuerdo; encabeza la manifestación, la Asamblea Popular del los Pueblos de Oaxaca, los compas de Atenco y el Comité 68.

Se discutieron los ejes y estos son los 4 que fueron de acuerdo.

* 1,-Apoyo total al pueblo de Oaxaca y a la APPO
Fuera Ulises Ruiz Ortiz.

Desaparición de poderes en el Estado

* 2.-Libertad a los presos políticos y de conciencia de Atenco, Oaxaca y de todo el país.

* 3.-En defensa de la Educación pública, gratuita y Laica.

Desaparición del CENEVAL.

No mas rechazados, educación para todos.

* 4.-Ni perdón, ni olvido; Contra la represión y castigo a los responsables de la masacre del 68,71 de Oaxaca y Atenco.

La próxima reunión es el próximo Martes 26 a las 4:00 en el Auditorio Ricardo Flores Magón de la Facultad de Ciencias Políticas y Sociales de la UNAM.

Juventud pensante

Cinco mil Oaxaqueños Marchan al DF

Para que los capitalinos no se vayan con la publicidad negativa que ya empezaron a hacer los medios de comunicación, publicamos una breve semblanza de lo que ha sido ese movimiento.

Démosle a la Oaxaca rebelde un abraso de solidaridad popular

Por Encendiendo Conciencias

La represión del 14 de junio pasado al pueblo de Oaxaca fue la respuesta del gobierno estatal a la demanda del magisterio de rezonificación por vida cara. Es decir, los maestros pedían que se aumente su salario ya que en Oaxaca, al ser un estado turístico, la comida, la vivienda, los servicios y la vida en general es más cara.

El gobierno estatal intentó desalojarlos de las 55 calles del centro de la ciudad que mantenían ocupadas los profesores de la sección XXII del SNTE. Desde ese momento la lucha ya no fue sólo de los maestros, se volvió la lucha de todo el pueblo en contra del gorila de Ulises Ruiz Ortiz (URO), y por la construcción de soluciones desde abajo, a los problemas más apremiantes de la población oaxaqueña. Profesores, estudiantes, obreros, amas de casa, campesinos, indígenas, enfermeras, doctores, y muchos sectores más del pueblo de Oaxaca y del país exigen la renuncia de URO.

Esta acción fue el detonante para que se expresara el descontento que por años el pueblo ha ido acumulando: el saqueo de sus recursos naturales por parte de los dueños del dinero, la explotación, la miseria, el autoritarismo, la represión. Y todo eso fue profundizado por Ulises Ruiz desde que llegó a la gobernatura, hace 18 meses, con un fraude electoral de por medio.
Para darle estructura, dirección y organización a su movimiento, todos los que ya habían sido agredidos por URO, y prácticamente todas las organizaciones sociales de Oaxaca y el pueblo en general decidieron conformar la Asamblea Popular del Pueblo de Oaxaca (APPO), para desde ahí dar cause a todo este descontento e ir creando por la vía de los hechos su propio poder, el poder del pueblo.
Las movilizaciones fueron en ascenso: bloqueos de las sedes de los tres poderes del estado, de la Secretaría de Economía, de Turismo, tomas de decenas de municipios y oficinas gubernamentales, cierre de juzgados, de carreteras, y algo sin precedente: la toma de todas las radiodifusoras y del canal 9 de la televisión del estado, usándolos para lo que deben de servir, para informar al pueblo, al contrario de lo que hacen el gobierno y las cadenas privadas. Y por supuesto, las cinco mega marchas que demuestran además de la fuerza popular que el movimiento ha cobrado, el respaldo y la solidaridad que han recibido por parte de otras organizaciones, no sólo de Oaxaca, por ejemplo los estudiantes de la UNAM y los campesinos de Atenco, que se han hecho presentes en algunas de estas movilizaciones.
El descontento crece día a día, el movimiento se fortalece, se organiza, resiste y construye. Han llegado a bloquear prácticamente toda la capital y ante los actos de provocación y represión del gobierno, han formado su propia policía comunitaria que es la que se encarga de levantar las barricadas por las noches para resguardar a la población de los pistoleros enviados por URO, que ya han asesinado a dos compañeros. Boicotearon la Guelaguetza de los ricos y organizaron una popular con sus propios recursos, que fueron suficientes para regresar esta fiesta a sus creadores y dueños: las comunidades, el pueblo, y rindieron informe de cuanto se gastó en ella, todo lo contrario a la que es organizada por el gobierno y los empresarios.
A más de 100 días de lucha han logrado establecer una relación de fuerzas favorable al movimiento. Han sacado a Ulises del estado, el exgobernador (como le dicen en Oaxaca) es ya un cadáver en plena putrefacción, que da patadas de ahogado. URO ya no manda en Oaxaca, prueba de ello es que no pudo poner un solo pié en el palacio de gobierno para dar el grito, despacha desde hoteles de la Ciudad de México.
El movimiento ha establecido todas las condiciones necesarias para tirar a Ulises Ruiz, y la demanda ha ganado legitimidad en muchas partes del país. Lo que nadie puede negar es que es evidente que a URO no lo quieren en Oaxaca. ¿Por qué entonces no ha caído? Lo único que lo mantiene en la gobernatura es la alianza PRI- PAN. Recientemente, los senadores de esos partidos se negaron a crear una comisión de la cámara que atienda el problema e inicie los trámites para declarar la desaparición de poderes en Oaxaca, lo que significaría la caída de Ulises Ruiz. El argumento que utilizan los senadores, el gobierno federal y los medios de comunicación es que con la caída del gobernador gorila se violentaría el "estado de derecho". Pero el propio Ulises, bastante más burdo, lo dice con más claridad: "si caigo yo, el próximo es Calderón" .
¡Vaya claridad la del exgobernador!, sabe que a Calderón le ha salido ya bien caro su fraude, y no quieren que quede sentado el precedente de que con la movilización del pueblo es posible echar a los gobernantes espurios. Y por supuesto que ante esta disyuntiva, a Calderón le es de suma importancia mantener a URO "en el poder", aunque sea simuladamente, despachando en hoteles del DF.
Ellos son los que se niegan a dar alguna solución. En la mesa de negociación que ha entablado la APPO con la Secretaría de Gobernación, se han puesto miles de trabas para resolver el conflicto. Pero este pueblo digno y combativo no se calla y lo dice fuerte y claro: ¡ la salida de Ulises Ruiz no está a negociación !
Se ha desatado una campaña para desprestigiar y amedrentar todas las acciones que lleva a cabo la APPO, en especial el plantón: "secuestradores, violentos, bárbaros, necios, son guerrilleros". Los empresarios también están metiendo sus manos, pagando spots que criminalizan a los profesores y a las organizaciones de la Asamblea Popular.
Como parte de esta campaña, tropas del ejército se han instalado en el estado e incluso funcionarios del gobierno de Oaxaca han llegado a los Pinos a solicitar a Fox que ya actúen dichas tropas, con o sin disfraz de la PFP, puesto que las provocaciones que han montado para avalar la represión no les han funcionado. Los intelectuales de arriba sugieren lo mismo, "para no heredarle el problema a Calderón", es decir, para que él no cargue con ese costo político.
Para los de arriba hay dos salidas, una, la represión que, dada la fuerza del movimiento, tendría que ser gigantesca y brutal. Y dos, decretar la desaparición de poderes en el estado, con la consecuente salida de URO y respetar la organización del pueblo de Oaxaca y a su APPO.
Cualquiera que sea la salida que adopten, a todos los de abajo toca rodear de apoyo y solidaridad al pueblo de Oaxaca. Porque cuando un movimiento no se rinde ni se vende, cuando se rodea del apoyo de todo el pueblo, ni la campaña de desprestigio, ni la represión son suficientes para derrotarlo.
Ahí está la UNAM pública y gratuita que defendieron los estudiantes CGH'eros, ahí están las tierras que defendieron los campesinos de Atenco. URO formalmente es el gobernador de Oaxaca, pero por la vía de los hechos no lo es más, pase lo que pase, decidan lo que decidan allá arriba, la APPO está dando un enorme ejemplo de lucha, de resistencia, de firmeza y dignidad a todos, para poder afrontar las luchas venideras.

Rincon cultural

Vean este video de La jornada tv sobre acciones de la resistencia civil en las instalaciones centrales del Fondo de Cultura Económica